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国际红十字

2007-08-06 15:46:00

〖发布日期:2007-08-06〗〖作者:〗

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红十字运动是人类文明(伦理道德行为)进步的象征。它的诞生不是偶然的，而是人类社会发展的必然产物。
　　 一、历史背景
　　红十字运动起源于战争救护，瑞士人亨利·杜南是红十字运动的创始人。但在亨利·杜南之前就有从事战场救护工作的先驱者，最著名的是弗罗伦斯·南丁格尔。
　　南丁格尔，英国人，从事护理工作，是护士职业的创始人。1854年至1856年，英、法、土耳其联军与沙皇俄国在克里米亚交战，由于没有护士且医药条件极差，英军伤病员死亡率高达42%。在这种情况下，南丁格尔率领38名护士奔赴战场医院，改进护理工作，在短短数月内把死亡率降至2.2%。战后，南丁格尔一直致力于护理工作，1863年在伦敦创办了世界上第一所护理学校，推动了西欧乃至世界各地护理工作和护士教育的发展。所以，国际护士会于1912年把南丁格尔的出生日——5月12定为国际护士节；见1998年5月12日健康报国际红十字会与红新月会博物馆把南丁格尔与她同时代从事过战争救护的尼古拉·皮罗戈夫(Nicolai Pirogov俄国人)、克拉拉·巴尔顿(Clara Barton美国人)同称为红十字运动的先驱。参见国际红十字会与红新月会博物馆解说词所以，给各国最优秀的护士颁发南丁格尔奖章的工作，亦由红十字国际委员会和各国红十字会(红新月会)主办。
　　亨利·杜南原是瑞士日内瓦的一个商人。根据日内瓦亨利·杜南学院资料1859年6月24日，奥地利陆军与法国——撒丁联军激战于意大利北部村庄索尔弗利诺，因缺乏医疗救护，士兵伤亡惨重，约有4万多名受伤或垂死之人被遗弃在战场。杜南路过此地，为此惨象所震惊，立即停驻在邻近的卡斯蒂廖村，组织村民进行力所能及的救护，并安排当地一所教堂作为临时救护所，与法军军医总监取得联系，释放数名奥军军医俘虏，负责治疗工作，并劝导双方医护人员不带成见医治所有的伤病员。
　　这次经历深深触动了杜南的良知和思维。他回到日内瓦后立即撰写了《索尔弗利诺回忆录》一书，把在索尔弗利诺见到的一切情景，以直观感人的方式叙述出来。此书出版后在欧洲引起强烈反响。杜南在书中提出两项重要建议：
　　一是在各国设立全国性的志愿的伤兵救护组织，平时开展救护技能训练，战时支援军队医疗工作；
　　二是签订一份国际公约给予军事医务人员和医疗机构及各国志愿的伤兵救护组织以中立的地位。
　　杜南的这个设想，首先得到日内瓦的4位知名的公民——日内瓦公共福利会会长莫瓦尼埃(Moynier)、杜福尔将军(Dufour)、阿皮亚(Appia)医生和莫诺瓦(Maunoir)医生的赞赏和支持，于1863年初与杜南一起成立“伤兵救护国际委员会”(即所谓“五人委员会”)，1875年改名为“红十字国际委员会”。
杜南为实现其理想，在“伤兵救护国际委员会”成立后，继续努力向欧洲一些国家的君主和政府呼吁，陆续组建了17个伤兵救护国家委员会，即后来各国的国家红十字会。1864年，在日内瓦召开了一次国际会议，共同签署了《关于改善战地陆军伤者境遇之日内瓦公约》，使红十字工作成为一个国际性的运动开始运作起来，使国际红十字会成为国际公认的从事人道主义工作的组织，并得到国际法的保障。
　　二、社会基础
　　从历史上看，虽然杜南不是第一个主张在战争中采取人道措施的人，然而，把在战争中采取人道措施的想法变成长远和广泛影响力的国际人道主义法，却是杜南所倡导和推动起来的。
　　杜南的伟大之处，在于他尊重人的生存权利，并认为应以不存歧视的态度向一切受苦的人提供救助。他首先成功地说服了卡斯蒂廖的村民，照顾和对待受伤、垂死和已死去的敌方士兵象照顾己方的士兵一样，一视同仁；继而又把这个思想观念宣传给社会人士和政府官员，从而为广义的人道理想，亦即为红十字的基本观念奠下基石，又为后来的国际人道主义法的建立奠定了基础。
　　杜南之所以具有这种广义的人道思想而又为当时的社会(包括一般人群和当权者)所接受，则与“文艺复兴”后的欧洲社会思想潮流有密切关系。从14世纪到16世纪，西欧各国开始从封建社会向资本主义过渡。这个过渡一般都是首先从文化领域突破。新兴的资产阶级为反对封建专制、神权和教会，开始时是借助于古典学术研究的形式，从古希腊的文化中寻找他们可以用来反对封建文化的武器，建立自己的哲学、自然科学和以人为中心的文学艺术。这个时期通常被称为“文艺复兴”时期。文艺复兴实际上是资本主义生产方式取代封建生产方式这一历史变革在意识形态领域里的最初反映，是从科学之复兴开始，然后是一般知识的复兴以及对道德本质及其基础研究的复兴。“人文主义”成为当时社会的主流思想。“人文主义”是以反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心为主要内容的。新兴的资产阶级学者为适应反对封建专制的需要，他们在提出“文艺复兴”的基础上，又进一步提出人的价值，人的解放，人的尊严和人的权利等观念，将“人文主义”发展成为“人道主义”。英法等国资产阶段思想家进一步举起了人道主义的旗帜，宣传“天赋人权”和“自由、平等、博爱”等口号。从而逐步形成比较完整的概念和体系，成为比较广义的人道主义思想。
三、文化根源
　　再往远追溯，这种广义的人道思想，则是人类文明进步的产物——伦理道德的反映和体现。英国哲学家赫胥黎(Thomas Henry Huxley)认为：人道的本原是指尊重人的权利(包括爱护人的生命，关怀人的幸福，尊重人的人格)的一种道德行为。这是人类社会进化到需要结成伙伴关系和有组织地进行生存斗争所产生的一种思想情操。参见《进化论与伦理学》(英国赫胥黎著)俄国哲学家克鲁泡特金(Peter Alexander Kropootkin)认为：道德的基础是社会本能发展起来的。构成道德有三个要素，也是三个层次：第一是休戚相关，互相帮助，这是社会本能；第二是正义和公道，这是人与人相处的准则；第三是自我牺牲，自我奉献，这是道德的最高层次。道德就是做人的道理，是整个社会的支柱。引自《巴金译文集》10卷跋设在日内瓦的亨利·杜南学院和国际红十字与红新月博物馆对此探讨的更深。他们认为红十字运动的思想是扎根于世界文化之中，涵盖了古典文化的精髓。
　　博物馆以丰富的史料揭示：红十字运动的本质是“保护人的生命”。
　　它说：“红十字会是亨利·杜南创建的，但保护生命的愿望从洪荒时代就已经存在。”“在漫长的历史过程中，人们一直锲而不舍地努力，用语言或行动制止各种伤害人命的暴力。”
“呼唤保护生命，呼唤人类生存所不可少的人道行为，是响彻千古的声音，是不同文化的相同召唤。”
　　博物馆用6个灯光展示板反映这个情况：
　　第一个是摩西(Moses)法律，号召人们“要爱邻居，像爱自己一样。”摩西先是以色列人居埃及。摩西法律系指摩西十诫，传上帝的律法以约束部众。
　　第二个是中国孔子教导人们“己所不欲，勿施于人。”引自孔子所著《中庸》。
　　第三个是信奉佛教的古印度阿育王(Ashoka)在帝国境内到处刻立石柱，谴责战争的暴力。阿育王系古代印度摩揭陀国之王。
　　第四个是《马太福音》记述耶苏基督说：“我饿了，你给我吃，渴了，你给我喝，我坐牢，你们来探视我。”
　　第五个是伊斯兰教先知说：“俘虏是你的兄弟，凭真主的保佑，他才落入你的手中。”
　　第六个是十八世纪的卡特尔条约和战争的人道主义化。卡特尔条约(Cartels：交战国之间的协议书，尤指俘虏的协议书和非交战关系的条例。)博物馆用上述史料表明：红十字运动是人类文明进步的产物，文化根基是非常深厚的，可以说是世界上不同文化中伦理道德观念的结晶。
1828亨利·杜南先生出生。
亨利·杜南先生是红十字运动的始创人。
1859索尔弗里诺战役。
　　这是一场涉及法国、奥地利和意大利军队的战役，三方于1859年在意大利北部的索尔弗里诺开战。激烈战斗后的惨况促使亨利·杜南写成《索尔弗里诺回忆录》一书，最后导致红十字与红新月运动的诞生，以及为保护战争受害者的日内瓦公约的签署。
　　1862《索尔弗里诺回忆录》一书出版。
　　这本书记录了亨利·杜南在索尔弗里诺战役中的经历，同时提出两项主张：
　　—各国在和平时应建立起志愿的民间组织，以中立的姿态救助伤兵；
　　—各国签订国际公约，保护这些伤兵救护组织的中立地位。
　　1863 五人委员会的首次会议。
　　这个委员会正式的名称是伤兵救护国际委员会，在1863年召开首次会议。它成立的目的是要推广杜南先生著作(回忆录)中的主张。它后来改名为红十字国际委员会。
　　1863 16个国家的非官方代表出席的会议，通过用白底红十字作为保护性的标志。
保护的对象是会议中同意成立的各国伤兵救护委员会的志愿医护人员。这些委员会后来均成为各个国家的红十字会。
　　1864 红十字标志首次在战争中被采用。这场战争是发生在普鲁士和丹麦之间的日勒益格战役。
　　1864 国际外交会议签署第一部日内瓦公约。
　　是关于改善战地陆军伤者的境遇。
　　1870 国际战俘局成立。
　　这个机构是在普法战争期间成立，任务是登记战俘的名单并将名单交予敌方，以便通知他们的家人。它同时也为战俘和家人间提供传递书信的服务。它的作用相当于今天的中央寻人资料局。
　　1876 红新月首次被用作保护性的标志。
　　是土耳其与俄国交战时采用的。这主要由于红十字曾经被用作十字军东征时的徽号，而且在土耳其军队的伊斯兰战士眼中也和基督教的标志相似—实际上它原来的含义也并非这个意思。
　　1899 日内瓦公约将保护的范围扩展至海上战船及战伤的士兵。
　　是在海牙签订。在同一会议上还签订了一套海牙公约的规定，协议在陆上战争的法律和规范。
　　1901 亨利·杜南获首次颁发的诺贝尔和平奖。
　　主要奖励他为国际红十字运动作出的巨大贡献。
　　1904 中国红十字会的前身万国红十字会上海支会在上海成立。
　　1906 第一部日内瓦公约(即改善战地陆军伤者的境遇之公约)首次修订。
　　这次修订把公约适用的范围扩大到病者。
　　1919 国际红十字会协会(即现时的红十字会与红新月会国际联合会)成立。其原因是，第一次世界大战为人群带来的巨大痛苦需要各国红十字会联合大家的力量应付；而当时人们亦以为这场战争应该是一切战争的终结，因此觉得有必要将人道力量集中于赈济天灾和促进发展性的工作。最初由美国、英国、法国、意大利和日本发起，于巴黎成立。
　　1929 首份关于战俘待遇的国际公约获得通过。该国际会议还同时修订了1906(1864)年保护伤兵的日内瓦公约。
　　1929 红新月获确认为本运动的其中一个正式标志。
　　1949 重新修订后的四部日内瓦公约正式签订。
　　这四部公约分别为对战地伤员、海上伤员及遇船难者、战俘、和战时的平民提供保护。该四部公约至今仍然有效。
　　1952 中国外交部长周恩来代表中华人民共和国发表声明，承认1949年修订和签订的四部日内瓦公约。
　　1963 红十字国际委员会与国际红十字会协会联合获得诺贝尔和平奖。
　　这一年是红十字与红新月运动成立一百周年。
　　1965 红十字运动的七项基本原则正式公布。
　　该七项原则是人道、公正、中立、独立、志愿、统一和普遍。
　　1977 日内瓦公约增加了两个附加议定书。
　　第一议定书的内容是关于保护国际武装冲突的受害者，增加对平民的保护。包括平民不可以是攻击的目标，人们赖以生存的目标不得被破坏，禁止任意把人群置于饥饿。第二议定书是关于保护非国际武装冲突的受害者，保证每个人可获最基本的人道待遇，和对平民提供一般性的保护。
　　1986 这年本运动正式称为国际红十字与红新月运动。
　　1993 中国颁布施行《中华人民共和国红十字会法》。
　　根据这部法律，中国红十字会成为中国法定的从事人道主义工作的社会救助团体。
　　1997 香港红十字会正式加入中国红十字会。
根据中英联合声明，中国政府于1997年7月1日恢复对香港行使主权，设立香港特别行政区。根据红十字运动统一性原则，香港红十字会亦于当日加入中国红十字会，为一个享有高度自治权的地方分会。
　　1999 澳门红十字会正式加入中国红十字会。
　　根据中葡联合声明，中国政府于1999年12月20日恢复对澳门行使主权，设立澳门特别行政区。根据红十字运动统一性原则，澳门红十字会亦于当日加入中国红十字会，为一个享有高度自治权的地方分会。

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